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韋修如今剛剛甦醒過來，不宜思慮過多，玉田老道囑咐他多多休息，緩緩增加飲食，活動肢體。也不許他出廟去，隻在廟內活動。每日傍晚，便安排韋修先行休息，原先一日兩餐，如今也已增加至一日四餐。日常得空，玉田老道便在韋修身邊陪他說話，或唸誦道經，或閒聊幾句，指認花草樹木。韋修看著廟子周圍的古柏，看著側柏的鱗葉，揪了幾片放入口中咀嚼，心中更是確定自己應當是回到古代了。如此數日，村中人也漸漸知道了韋修醒來的好訊息，得了空便陸續來看。手中往往提一小束肉乾、臘肉，或者拿幾個雞蛋，要韋修補補身子。見著韋修雖然還不能說話，但是已經能接物，眼神也靈動了，也是對玉田老道的本事大為佩服，倒讓玉田老道的名聲響亮了數分。村中的老人不忙的時候，便來廟子上喝茶，如今多了韋修這個隻能聽不能說的好聽眾，來得更勤快了。拉著韋修就說當年玉田老道初來下泉村，大傢夥如何如何幫助，又說玉田老道多辛苦，把小韋修拉扯起來了，要小韋修一定要好好孝敬玉田老道雲雲。玉田老道見韋修有人陪著說話，也由得他去，此時多與人閒聊，哪怕隻能聽著，對韋修能早日開口說話也是有好處的。韋修日日這般活動著，聽著，努力學著，說著，一個月後已經能緩慢但清晰的的往外蹦詞兒了，再過半月，能連說三五個詞，雖然不成語句，但是大概能與人交流。村中老人見此更是興奮了，每日也不咋聊閒天了，就過來教韋修說話，再體驗一把教孫子說話的樂趣。在眾人的努力下，醒來兩個多月，韋修終於能連貫的說句子了，就是語速慢了點。見韋修能連貫的說句子了，身體也活動開了，玉田老道便決定開始教韋修讀書認字。這一日午後，日頭正高，玉田老道招呼韋修進了主屋，從神龕拿出一本書來，就挑其中一篇文來，開始一字一句的教韋修認字。韋修看著書本上“暢玄”兩個熟悉的漢字，心中倒也不驚訝，他早已認定自己是穿越了古代，中醫本身也有個醫古文的課程，除開個別異體字外，大多都是認識的，如此學起來，自然是極快。玉田老道見他學的快，欣喜之餘，眼中莫名的神色也越發深沉了幾分。但也冇多說什，隻是按部就班地叫韋修識字，學習。一月之後，待得一篇學完，字也認完了大半，玉田老道不急著教下一篇，隻讓韋修每日隨他一同做早課誦經。於是每日早上，鳴鍾之後，讀經的聲音便多了一個稚嫩的聲線。“玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也。眇昧乎其深也，故稱'微'焉；綿邈乎其遠也，故稱'妙'焉。其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。光乎日月，迅乎電馳。或倏爍而景逝，或飄洋而星流，或混漾於淵澄，或霧霏而雲浮。因兆類而為有，托潛寂而為無。淪大幽而下沉，淩辰極而上遊。金石不能比其剛，湛露不能等其柔。方而不矩，圓而不規；來焉莫見，往焉莫追。乾以之高，坤以之卑，雲以之行，雨以之施。胞胎元一，範鑄兩儀，吐納大始，鼓冶億類，迴旋四七，匠成草昧，轡策靈機，吹噓四氣，幽括沖默，舒闡粲尉，抑濁揚清，斟酌河渭。增之不溢，挹之不匱，與之不榮，奪之不瘁……”這“暢玄”也不涉及什神通法術，吐納內煉之法，隻是就“玄”這個概念做些議論，文辭清麗，朗朗上口，每日讀誦後便覺心胸開闊，神氣流暢。韋修每日夜間吐納時，也更容易進入狀態，少有雜念浮動。又過些許時日，待“暢玄”誦讀得流利，老道又喚來韋修，從布袋中取出紙墨筆硯(大概就是畫符的那套傢夥事，隻是這些是備用的，平日畫符用的一般不輕動）來教韋修寫字。韋修表現自然也是極好，玉田老道也見怪不怪，無驚無喜，隻當不知，繼續教他，待筆畫熟練，行筆不抖後，就讓韋修自己把“暢玄”抄錄，放入神龕一同供奉起來，每日讀誦時，韋修就捧著自己那幾張紙。平淡的生活稍有變化後，似乎又開始了靜靜的重複。玉田老道此後又教了兩三篇經文，卻不是神龕內道書所載，無名無姓，似是殘卷，內容也是少私寡慾，抱樸見素，和光同塵，方能體悟大道之類的。又教了一套劍法，找了根木棍讓韋修跟著比劃，以活動氣血，強身健體，韋修跟著練了練，隻是活動身體，並無什特殊感受。至於玉田老道的神奇本領，韋修倒是一直記著，但也冇開口說想學。如今能活出第二世，已經是不知道占了多大便宜，前世比狗還累，如今歲月靜好，韋修也十分享受這平靜的時光，以及這前世侷促室內、許多年都難得享受到的自由。同時前世雖然神通不顯，但韋修也是見過一些個奇人異士，飛天遁地、龜派氣功這種確實冇有，可治人病痛、遠見千、射覆猜骰子的倒是有那幾個。隻是科技發展，這些能力也屬實雞肋，隻能作為朋友間茶餘飯後的小遊戲。“或許我隻是運氣好，能轉生至此，不會像小說主角一樣天資聰穎氣運不凡，還有各種金手指。”韋修這想著。

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